每天读点《道德经》之无为而治

时间:2018-03-14 07:25:22 作者:熋有话要说 阅读: 7242 点赞: 38 分享: 18

第三章

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

译文

不标榜贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物,使人民不因为宝物而起偷盗之心。不显露足以引起贪欲的物事,使人民的心思不至于被扰乱。因此,圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。通常使人民不执成见、不生贪欲,使那些"智者"不敢为所欲为。从事于无所成为的作为,即可以得到全面的治理。

见解

18世纪英国经济学家亚当·斯密在他的著名著作《国富论》中提出了“看不见的手”的概念,在我看来,最早老子的“无为而治”完全是“看不见的手”的原型。在老子看来,不去对人民做刻意引导,顺应他们本来的面目,不去宣传所谓的“智”与“德”(孔子曾对颜回说:智所以外露,是因为争势,德之所以放荡,是为了好名),人民就能保持最初的淳朴,天下就没有治理不好的。这同亚当·斯密遵循市场经济自由发展有着异曲同工之效果。虽然出发点不同,对人性的理解不同,但是理念却是如出一辙的。不论是古代还是现代,作为社会化动物的人类,也许心里一直都藏着一个高度自治or无为而治的梦想,至于如何实现何时实现,也许还需要不断发展进行验证。

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